想理解異型彈簧(huáng)廠家文化的真正(zhèng)内涵，先要跳出文(wén)字表達的教條

說起異型(xíng)彈簧廠家文化，我(wǒ)們大多數對此略(luè)有所知的👣人都會(huì)脫口而出“使命、願(yuan)景、核心價值觀”。沒(méi)錯，時至今日，這三(san)條内容幾㊙️乎成了(le)讨論異型彈簧廠(chang)家文化時逃不掉(diào)的話題。但其實，這(zhe)隻是異型彈簧廠(chǎng)家文化中“理念文(wen)化”的部分🌈内容，并(bing)非“理念文化💯”的全(quan)部，更非整個異型(xíng)彈簧廠家文化内(nèi)容。

而且，“使命”、“願景(jǐng)”、“核心價值觀”之所(suo)以作為一種管理(li)學概⭐念被管理學(xué)家提出來，目的隻(zhī)是為了讓我們地(dì)探⁉️究和解構異型(xing)彈簧🔴廠家文化的(de)内涵，這些管理概(gai)念隻是異型彈簧(huang)廠家文化的一種(zhong)表征方式，而并非(fēi)異🥰型彈簧廠家文(wen)化本身。這一點是(shi)所有異型彈簧廠(chǎng)家家和異型彈簧(huáng)廠家文化工作者(zhe)要時刻謹記的，否(fou)則很容易就陷入(ru)了“本本主義”、“教條(tiao)主義”的窠臼⚽中，把(bǎ)讨論變成了無意(yì)義的口舌之争。

我(wǒ)們都知道，商業古(gu)已有之，伴随着商(shang)業的誕生，商❓業文(wen)化也随之誕生。無(wu)論這種文化有沒(mei)有被系統化、被🈲理(li)論💁化，我們都不能(néng)否認其誕生和存(cun)在的曆✍️史。而異型(xíng)彈簧✏️廠家文化隻(zhī)不過是商業文化(huà)進入工業化時代(dai)以後的一種改頭(tóu)換面，它雖然名稱(cheng)有所變異，但本質(zhì)上還是商業文化(huà)的一種時代表現(xiàn)🔅。也是因為“異🔅型彈(dan)簧廠家”這個概念(nian)被造出來，異型彈(dàn)簧廠家🥰文化才逐(zhú)漸進入了人們的(de)視野。如果我們就(jiu)簡單地把異型彈(dan)簧廠家文化等🐇同(tong)于“使命”、“願景”、“核心(xin)價值觀”的話，那在(zai)這些概念被正式(shi)提🈲出之㊙️前，商業文(wén)化或異型彈簧廠(chang)家文化到底存不(bú)存在🆚呢?當然是存(cún)在的。隻是這些概(gai)念提出後，我們的(de)讨論會變得聚焦(jiao)，具體，更有針對性(xing)，不像之前那樣“雲(yún)山霧罩”的感覺罷(bà)了。

另外，我們日常(cháng)所說的“異型彈簧(huang)廠家文化”隻是一(yī)種🚩狹義上的異型(xing)彈簧廠家文化，把(ba)它作為一種與我(wǒ)們日常口中所說(shuo)的制度、行為、形象(xiàng)有所區别的讨論(lùn)對象，引導我們的(de)讨論焦點。但天🈚長(zhǎng)日久之後，這種區(qu)分就變成了🌐一種(zhong)“潛意識”的基本🏒假(jiǎ)設，作為一種共識(shi)性的前提不再做(zuò)特别說明了。但很(hěn)多半路出家又習(xi)慣于不求甚解的(de)人就會把“異型彈(dan)簧廠家文化🍓”和管(guǎn)理制度、行為、形象(xiang)等對立起來看，認(ren)為文化和制度等(deng)是對立的，就像楚(chu)河與漢界一樣畫(hua)起了分界線，文化(hua)是文化，制度是制(zhì)度，行為是行為……這(zhe)樣的思維同樣是(shi)陷入了“本本主義(yi)”和“教條主義”的漩(xuán)渦裡了。

語言總是(shì)有很大的局限性(xìng)，《道德經》開篇便講(jiang)“道可道，非常道;名(míng)🛀可名，非常名”，很多(duo)事情一旦轉化成(cheng)人❌們的語言，就已(yi)經失真了八九分(fèn)，而我們語言中讨(tǎo)論的内容不過是(shi)可以被人們意識(shi)化提取的十不足(zú)一的部分。我們經(jīng)☎️常在語言上失真(zhen)，有詞不達意❓的時(shí)候，這是沒辦法的(de)辦法。但我們在認(ren)知上應盡量還原(yuan)其原貌，這樣我們(men)才不會跑偏。如果(guǒ)您能理解這個意(yi)思，那麼異型彈🌍簧(huang)廠家文化力建設(she)對你✉️異型彈簧廠(chǎng)家的管理水平提(ti)升會有如虎添翼(yi)的🥵功效;如果不能(néng)理解，跟風去搞🌂異(yi)型彈簧廠家文化(hua)建設，多半會陷入(rù)“混沌”“蒙昧”的狀态(tai)。

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